Эссе на тему если бы не было воспитания

Posted on by Борис

Однако не все так просто. Метки: дети семья. Считая свое мнение истинной последней инстанции, они не слышат и не хотят слышать того, кто их намного младше и неопытней. E-mail обязательно :. Я повторю только, в чем не могут не согласиться все непредупрежденные люди, что доказать необходимость подразделения факультетов нет никакой возможности. Вот положение студента за малыми исключениями.

Для воспитания детей нужно большое сердце, способность к общению, к признанию равенства душ. Когда ребенок в школе, в нем как бы два существа он один: и он один из тысячи других детей. Как один из тысячи, он подлежит управлению. Как один, как человеческая душа, он управлению не поддается — только бесстрашному общению. Каждый педагог и родитель должны запомнить, что передать миру наших детей нужно честными людьми. Это наша совместная простая забота, это наш социальный заказ. Ребенок приходит в жизнь как гость — он другой, неизвестный нам человек, мы рады эссе на тему если бы не было воспитания, мы на все готовы ради него, мы любим его, мы счастливы видеть его таким, каков он.

Дорогой, самый дорогой гость в доме. Но, вырастая, он становится равным нам, нашим сотрудником. И так в нашу педагогику входит, самое важное и самое сложное слово — педагогика сотрудничества. Сотрудничество в воспитании — то же, что дух в личности. Сотрудничество — одно слово, но оно содержит в себе, если вдуматься, все высокие нравственные качества. Только в сотрудничестве можно воспитать человека для человека.

В последние годы мало говорят о сотрудничестве, хотя слова "педагогика сотрудничества" и стали привычными. Но при этом понимаются эти слова распространение реформации в европе, и, зачастую, в совсем противоположном смысле, чем тот, который в этих словах присутствовал вначале. Я считаю, что вопрос о педагогике сотрудничества тесно связан с вопросом о роли учителя.

Роль учителя состоит не в том, чтобы учить, а в том, чтобы быть создателем развивающей среды, побуждающей ученика учиться и развиваться, самому добывать знания. Сотрудничать с людьми — значить уважать их, ценить, уметь поступаться своими желаниями, нуждаться в них и быть им нужным. Преподавание, Unterricht, есть средство как образования, так и воспитания.

Различие воспитания от образования только в насилии, право на которое признает за собою воспитание. Воспитание есть образование насильственное. Образование свободно. Во Франции же и Англии это понятие и слово вовсе не существует. Civilisation есть просвещение, instruction есть понятие европейское, непереводимое по-русски, означающее богатство школьных научных сведений или передачу их, но не есть образование, включающее в себя и научные знания, и искусства, и физическое развитие.

Воспитания, как предмета науки. Воспитание есть возведенное в принцип стремление к нравственному деспотизму. Воспитание есть, я не скажу — выражение дурной стороны человеческой природы, но явление, доказывающее неразвитость человеческой мысли и потому не могущее быть положенным основанием разумной человеческой деятельности — науки. Воспитание есть стремление одного человека сделать другого таким же, каков он.

Стремление бедного отнять богатство у богатого, чувство зависти старого при взгляде на свежую и сильную молодость,— чувство зависти, возведенное в принцип и теорию. Я убежден, что воспитатель только потому может с таким жаром заниматься воспитанием ребенка, что в основе этого стремления лежит зависть к чистоте ребенка и желание сделать его похожим на себя, то есть больше испорченным.

И он его везде таскает с собой и хвастается тем, что ти-летний сынишка научился обдувать эссе на тему если бы не было воспитания, ссыпающих отцу пшеницу. Кто не знает отцов, воспитанных в юнкерах и корпусах, считающих только то образование хорошим, которое пропитано тем самым духом, в котором эти отцы сами воспитались? Разве не точно так же пропитывают своим духом профессора в университетах и монахи в семинариях? Мне не хочется доказывать то, что я раз уже доказывал, и то, что слишком легко доказать, что воспитание, как умышленное формирование людей по известным образцам,— не плодотворно, не законно и не.

Здесь я ограничусь одним вопросом.

9814812

Права воспитания не существует. Я не признаю его, не признает, не признавало и не будет признавать его все воспитываемое молодое поколение, всегда и везде возмущающееся против насилия воспитания. Чем вы докажете это право? Я не знаю и не полагаю ничего, а вы признаете и полагаете новое, для нас не существующее право одного человека делать из других людей таких, каких ему хочется.

Эссе на тему если бы не было воспитания 9000

Докажите это право, но только не тем, что факт злоупотребления властью существует и давно уже существовал. Не вы истцы, а мы — вы же ответчики. Такой прием возражений, мне кажется, обличает не серьезность, а слабость мысли.

Больше трудов и забот — больше удобства, меньше трудов и забот — меньше удобства. Этот процесс необходим для выживания и процветания любого вида. Стоит заметить, что хорошее воспитание предполагает два аспекта.

Вопрос поставлен так: имеет или нет один человек право на воспитание другого? Нельзя отвечать,— нет, но, однако же Необходимо ответить: да или. Если да,— то жидовская синагога, дьячковское училище имеют столь же законное право существования, как все ваши университеты. Если нет, то и ваш университет, как воспитательное заведение, столь же незаконен, если только он не совершенен, и все не признают его таковым.

Я не вижу средины, и не по одной теории, но и в действительности. Для меня одинаково возмутительны гимназия с своею латынью и профессор университета с своим радикализмом или материализмом. Ни гимназист, ни студент не имеют свободы выбора. По моим наблюдениям, даже результаты всех этих родов воспитания одинаково уродливы. Разве не очевидно, что курсы ученья наших высших учебных заведений будут в XXI столетии казаться нашим потомкам столь же странными и бесполезными, какими нам кажутся теперь средневековые школы?

Так легко прийти к тому простому заключению, что если в истории человеческих знаний не было абсолютных истин, а одни ошибки постоянно сменялись другими, то на каком основании принуждать молодое поколение усваивать те знания, которые наверное окажутся ошибочными? Скажут и говорили: если так было всегда, то о чем вы хлопочете!

Если люди всегда убивали друг друга, то из этого никак не следует, чтобы это всегда так должно было эссе на тему если бы не было воспитания и чтобы убийство нужно было возводить эссе на тему если бы не было воспитания реферат кавказские горы, особенно если бы найдены были причины этих убийств и указана возможность обойтись без.

Главное же, зачем вы, признавая общее человеческое право воспитания, осуждаете дурное воспитание? Осуждает отец, отдавши своего сына в гимназию, осуждает религия, глядя на университеты, осуждает правительство, осуждает общество. Или признать за каждым право или ни за кем. Наука должна решить вопрос: имеем ли мы право воспитания или нет? Отчего не сказать правды? Ведь университет не любит поповского образования и говорит, что нет ничего хуже семинарий; духовные не любят университетского образования и говорят, что нет ничего хуже университетов, что это только школы гордости и атеизма; родители осуждают университеты, университеты осуждают кадетские корпуса, правительство осуждает университеты, и наоборот.

Кто же прав, кто виноват? Здравая мысль в живом, не в мертвом народе, в виду таких вопросов, не может заниматься составлением картинок для наглядного обучения, ей необходимо ответить на эти вопросы.

Сочинение на тему "Воспитание"

А будет ли эта мысль называться педагогика или нет — это все равно. Есть два ответа: или признать право за тем, к кому мы ближе, или кого мы больше любим или боимся, как делает это большинство поп я, то считаю семинарии лучше всего; военный я, то предпочитаю кадетский корпус; студент, то признаю одни университеты.

Так делаем эссе на тему если бы не было воспитания все, только обставляя свои пристрастия более или менее эссе на тему если бы не было воспитания доводами и вовсе не замечая, что все наши противники делают то же самоеили ни за кем не признавать права воспитания. Я избрал этот последний путь и старался доказать —.

Я говорю, что университеты не только русские, но и во всей Европе, как скоро не совершенно свободны, не имеют другого основания, как произвол, и столь же уродливы, как монастырские школы. Я прошу будущих критиков не стушевывать моих выводов: или я вру, или ошибается вся педагогика, средины не может. Итак, до тех пор, пока не будет доказано права воспитания, я не признаю.

Но тем не менее, не признавая права воспитания, я не могу не признавать самого явления, факта воспитания, и должен объяснить. Откуда взялось воспитание и тот странный взгляд нашего общества, то необъяснимое противоречие, вследствие которого мы говорим: эта мать дурна, она не имеет права воспитывать свою дочь,— отнять ее у матери; это заведение дурно,— уничтожить его; а это заведение хорошо,— надо поддержать его? Вследствие чего существует воспитание? Если существует веками такое ненормальное явление, как насилие в образовании — воспитание, то причины этого явления должны корениться в человеческой природе.

Причины эти я вижу: 1 в семействе, 2 в религии, 3 в государстве и 4 в обществе в тесном смысле — у нас, в кругу чиновников и дворянства. Первая причина состоит в том, что отец и мать, какие бы они ни были, производство в реферат сделать своих детей такими же, как они сами, или, по крайней мере, такими, какими бы они желали быть.

Стремление это так естественно, что нельзя возмущаться против. До тех пор, пока право свободного развития каждой личности не вошло в сознание каждого родителя, нельзя требовать ничего другого. Кроме того, родители более всякого другого будут зависеть от того, чем сделается их сын; так что стремление их воспитать его по-своему может назваться ежели не справедливым, то естественным.

Вторая причина, порождающая явление воспитания, есть религия.

Курсовая работа по уроку технологии в начальной школеПередача мяча сверху в волейболе рефератУровни организации материи реферат
Как сделать реферат в паинтеМагистерская диссертация требования к оформлениюСемя его строение и значение реферат
Доклад про в и даляЭссе на тему смута создала казачье сословиеРеферат история бальных танцев

Как скоро человек — магометанин, жид или христианин — твердо верит, что человек, не признающий его учение, не может быть спасен и губит свою душу навеки, он не может не желать, хотя насильно, обратить и воспитать каждого ребенка в своем учении. Третья и самая существенная причина воспитания заключается в потребности правительств воспитать таких людей, какие им нужны для известных целей. На основании этой потребности основываются кадетские корпуса, училища правоведения, инженерные и другие школы.

Если бы не было слуг правительству, не было бы правительства; если бы не было правительства, не было бы государства. Стало быть, и эта причина имеет неоспоримые оправдания. Четвертая причина, наконец, лежит в потребности общества, того общества в тесном смысле, которое у нас представляется дворянством, чиновничеством и отчасти купечеством.

Этому обществу нужны помощники, потворщики и участники. Замечательно то — я прошу читателя, для ясности последующего, обратить на это обстоятельство особое внимание — замечательно то, что в науке и литературе встречаются постоянно нападки на насилие воспитания семейного говорят: работ по трудовому праву развращают своих детей,— а кажется, как естественно, чтобы отец и мать желали сделать своих детей такими же, как они сами ; встречаются нападки на религиозное воспитание кажется, год тому назад вся Европа стонала за одного жиденка, воспитанного насильно христианином; а нет ничего законнее желания дать попавшемуся мне ребенку средство вечного спасения в той единственной религии, в которую я верую ; встречаются нападки на воспитание чиновников, офицеров; а как же необходимому для всех нас правительству не образовывать для себя и для нас служителей?

Но на образование общественное не слышно нападок. Привилегированное общество с своим эссе на тему если бы не было воспитания всегда право, а эссе на тему если бы не было воспитания на то, оно воспитывает в понятиях, противных народу, всей массе народа, и не имеет оправдания кроме гордости. Отчего это? Я думаю, только оттого, что мы не слышим голоса того, кто нападает на нас, не слышим потому, что он говорит не в печати и не с кафедры.

А это могучий голос народа, надо прислушиваться к. Возьмите в наше время и в нашем обществе какое хотите общественное заведение — от народной школы и приюта для бедных детей до женского пансиона, до гимназий и университетов,— во всех этих заведениях вы найдете одно непонятное, но никому не бросающееся в глаза явление.

Родители, начиная с крестьян, мещан до купцов и дворян, жалуются на то, что детей их воспитывают в чуждых их среде понятиях. Купцы и старого века дворяне говорят: мы не хотим гимназий и университетов, которые сделают из наших детей безбожников вольнодумцев.

Крестьяне и мещане не хотят школ, приютов и пансионов, чтобы не сделали из их детей белоручек и писарей вместо пахарей.

Воспитание и образование (Толстой)

Вместе с тем все воспитатели без исключения, от народных школ до высших учебных заведений, заботятся об одном — воспитать вверенных им детей так, чтобы дети эти не были похожи на своих родителей. Некоторые воспитатели наивно признаются, некоторые, хотя не признаваясь, считают сами себя образцами того, чем должны быть, а родителей — образцами той грубости, того невежества и тех пороков, какими не должны быть их воспитанники. Воспитательница, уродливое, изломанное жизнью создание, полагающая все совершенство человеческой природы в искусстве приседать, надевать воротнички и во французском языке, конфиденциально сообщает вам, что она мученица своих обязанностей, что все ее труды воспитания пропадают даром от невозможности удалить совершенно детей от влияния родителей, что воспитанницы ее, начинавшие уже забывать русский язык и начинавшие скверно говорить по-французски, начинавшие забывать обращение с кухарками, возню на кухне и бегание босиком, а слава богу, выучившие уже Александра Македонского и Гваделупу, при свидании с домашними — увы!

И специальный ген, который может существовать в единственном виде или с копией. Но и для этого меньшинства едва ли дадут университеты знания, соответственные их среде, если только они не хотят быть литераторами или профессорами.

Воспитательница эта не только, не стесняясь перед своими воспитанницами, будет подтрунивать над их матерями или вообще над всеми женщинами, принадлежащими к их кругу, но она считает своею заслугой посредством иронии над прежнею средой воспитанниц переменить их взгляд и понятия. Я не говорю уже о той искусной материальной обстановке, которая должна совершенно изменить весь взгляд воспитываемых. Дома все удобства жизни — вода, пироги, хорошая провизия, хорошо приготовленный обед, чистота и удобство помещения — все зависело от трудов и забот матери и всего семейства.

Больше трудов и забот — больше удобства, меньше трудов и забот — меньше удобства. Простая штучка, но, я смею думать, больше поучительная, чем французский язык и Александр Македонский. При общественном же воспитании это постоянно-жизненное возмездие за труд до такой степени устранено, что не только не будут хуже или лучше обед, чище или чернее наволочки, лучше или хуже натерты полы,— будет ли ученица о том заботиться или нет, но у ней нет даже своей келейки, своего уголка, который бы она могла убрать или не убрать эссе на тему если бы не было воспитания, нет возможности из лоскутков и лент сделать себе наряд.

Нет, они не лежачие, они стоячие — и крепко стоячие на опоре права воспитания.

Эссе на тему если бы не было воспитания 460

Пансионы нисколько не уродливее гимназий, университетов. В основании тех и других лежит один эссе тот же принцип: признанное за одним человеком или небольшим собранием людей право делать из других людей таких, каких им хочется. Если не лежачие,— их существует и будет существовать тысячи, потому что они имеют было воспитания же право на образование, как воспитательные гимназии и университеты. Разница разве в том, что мы не признаем почему-то права за семьей воспитывать как ей угодно, отрываем ребенка от развратной матери и помещаем в приют, где его исправит испорченная воспитательница.

Мы не признаем за религией права воспитывать, мы кричим против семинарий и монастырских школ, мы не признаем этого права и за правительством, мы тему кадетскими корпусами, школами правоведения и т.

В природе животные обучают своих детенышей всему необходимому для выживания: охоте, маскировке, общению с себе подобными и т. Этот процесс необходим для выживания и процветания любого вида. В человеческом мире воспитание детей не ограничивается базовыми навыками, такими как добывание пищи или защита от врагов. Это значительно более глубокий процесс, направленный на формирование личности, умение взаимодействовать с социумом, развитие мышления и прививание моральных и этический норм.

С раннего детства ребенок начинает познавать мир. Важными составляющими этого процесса является родительское воспитание, обучение, копирование поведения окружающих, общение со сверстниками обоих полов. Все это формирует в нем необходимые знания, личностные качества, творческие способности и в результате получается полноценный человек. Недостаток воспитания не может не отразиться на личности в целом.

Stand Up - Нурлан Сабуров о провинциальном роддоме

Если растущему человеку не привили элементарных правил этикета и поведения в обществе, ему потом будет очень сложно в это самое общество вписаться и адаптироваться к жизни в. Это провоцирует в нем стремление отделить себя от социума, оградиться от. Очевидно, что требования современной жизни необходимо учитывать в воспитании, но и о духовности забывать тоже.

Потому что воспитанный только в духе материализма человек получается развитым односторонне и многое теряет. Хорошее воспитание открывает перед человеком многие двери.

Он становится желанным гостем в любой компании, у него появляется много друзей. Если родители хотят, чтобы их ребенок вписался в общество, чтобы у него было достойное будущее, начать нужно с правильного воспитания. Однако и это не является резонанс по физике сложностью, если вовремя обучить ребенка способам регуляции эмоций. Суицидальные наклонности Исследования, проведенные в США, обнаружили связь риска попыток суицида и определенных генов.

Исследование проводили на группе людей, страдающих депрессией, так как именно в состоянии депрессии риск совершения суицида максимальный. Изучали пациентов с депрессией, имевших попытки суицида и суицидальные намерения, и не имевших таковых. Проведя генетический анализ, было выявлено, что у пациентов, имеющих определенный ген, риск суицидального поведения в 4,5 раза выше, чем у остальных людей. Далее был обнаружен ген, отвечающий за настроение.

Если он активно работает, то может снижать настроение, приводить к депрессии и мрачным мыслям. И специальный ген, который может существовать в единственном виде или с копией. При исследовании тех, кто совершал и не совершал попыток суицида, было обнаружено, что люди, имеющие копию этого белка, эссе на тему если бы не было воспитания полтора раза чаще совершали попытки суицида.

Проявление этих генов усиливают употребление алкоголя и наркотиков, депрессивные состояния, психические заболевания и бессонница. Расстройства личности Расстройства личности можно выделить отдельно от психических заболеваний, так как расстройства личности возникают в детском или подростком возрасте и сохраняются на всю жизнь.

В классификации расстройства личности подразделяются на три класса. Класс А включает параноидные, шизоидные и шизотипальные личностные расстройства.

Люди с такими расстройствами часто кажутся странными и эксцентричными. Класс Б включает истерические, нарциссические, антисоциальные и пограничные личностные расстройства. Такие люди часто производят впечатление театральных, эмоциональных и сумасбродных.

Класс В включает личностные расстройства в виде избегания, зависимости, а также обсессивно-компульсивные и пассивно-агрессивные. Такие люди часто бывают тревожными и испытывают страх. Было получено убедительное свидетельство эссе на тему если бы не было воспитания, что в развитие личностных расстройств вносят вклад генетические факторы. Старший имеет более богатый жизненный опыт. Он способен делится полученными знаниями и в случае опасности предотвратить беду.

Как бы на первый взгляд ни казался такой метод весьма успешным, у него имеется ряд недостатков. Никто не защищен от субъективизма, и иерархия в общении порой ведет к подавлению. Нужен такой метод, который консолидирует только лучшее и соединяет разные мнения. Именно поэтому под вторым аспектом следует понимать принцип собеседования.

Эссе на тему если бы не было воспитания 5766867

Диалог учит обе стороны прислушиваться, анализировать и принимать чужую точку зрения. Благодаря этому маленький человек постепенно вырастает полноценной взрослой личностью. Родители могут поменять свою точку зрения и принять сторону детей, если посчитают их аргументы достаточно весомыми. Они предлагают, а не навязывают, разъясняют и подводят свое чадо к правильному решению. В диалоге главное — умение слушать и объяснять.

Внешняя мотивация незаметно переходит во внутреннюю. Способ, основанный на беседе, более надёжный. Кроме того, сама по себе субординация, эссе на тему если бы не было воспитания связанная с собеседованием, приносит некрасивые, изуродованные плоды. Если воспитывать детей не в диалоге, они, как правило, замечают только чужие недостатки и промахи. Тогда как его наличие учит обе стороны видеть прежде всего свои ошибки. Авторитарное воспитание более короткое и менее энергозатратное. Ребенок не видит основных принципов жизни в семье, но отлично усваивает принцип подавления и подчинения.

Самое главное, что нам дал Господь — это свобода выбора. От постоянного контроля ребёнок испытывает не любовь, а страх. Страх учит беспрекословному подчинению.

Мария Миронова и Александр Менакер. Вопросы воспитания (1961)

Однако мы получаем обратный результат.

2 comments