Дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен реферат

Posted on by rarefita

Еще похожие презентации в нашем архиве:. В философии Дж. Обучение по 17 курсов пожарно-техническому минимуму ПТМ 1 р. Объектом анализа использовано психокультурная теория детства Л. Детей швыряли в реку, сажали в кувшин, чтобы уморить голодом, оставляли на обочине дороги на растерзание птицам и зверям [3].

Email: Логин: Пароль: Принимаю пользовательское соглашение. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения.

Дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен реферат 2711

Добавил: Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите. Скачиваний: Перечень учебно-методического обеспечения для самостоятельной работы обучающихся по дисциплине модулю Таблица 3.

Дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен реферат 872741

Содержание СРС. Дошкольная педагогика как наука Подготовить микровыступление, раскрывающее сущность двух-трех понятий дошкольной педагогики. Выписать требования к обновлению содержания дошкольного образования 2 Мультимедийная презентация; учебник; конспект Тема 5. Психолого-педагогичес-кие особенности детей раннего и дошкольного возраста Выписать педагогические критерии возрастного развития ребенка Указать виды деятельности, доступные ребенку раннего дошкольного возраста Подготовить сравнительную таблицу основных характеристик преддошкольного и дошкольного возрастных этапов 2 Мультимедийная презентация; учебник; конспект Тема 7.

Средние века являются многовековым историческим промежутком, представляющим собой новую культурную эпоху, которая определена формированием христианской парадигмы понимания ребенка, и преодолением архаического отношения к детству.

Новое понимание и отношение строится на достижениях античности, в частности, на осмыслении диалектики человеческого возраста, тайны начала, оппозиции дети — взрослые. Опора на античность в формировании системы педагогического воздействия на детей.

Наиболее убедительные и развернутые свидетельства о детстве, детях представлены в философском творчестве Августина Аврелия, Н. Кузанского, Эразма Роттердамского, Т. Мора, М. Это является определяющим в отношении взрослых к появлению ребенка на свет.

Дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен

В тоже время в средневековой философской мысли под воздействием христианского вероучения о греховности человека детство предстает в двух измерениях. С другой — ребенок понимается как символ спасения, заключенный в образе Христа-младенца. Другая черта философско-теологической традиции — понимание детства сквозь призму стремления регулировать поведение человека независимо от его возраста. Церковь вмешивалась во все стороны индивидуальной и общественной жизни, и потому естественно, что она выступила первым социальным на тему гжель воспитания.

Таким образом, акцент на человеке как сущностной характеристике идеологии гуманизма ведет к трансформации многих сфер жизни. Антропоцентричность взглядов мыслителей Возрождения способствует упрочению христианством духовной ценности детства, послужившей импульсом к изменению реальных практик в отношении детей в рамках семейного быта, к усилению привязанности и родительской заботы.

Улучшение общего фона жизнедеятельности и здоровья человека в эпоху Просвещения, а также смена мировоззренческих парадигм привели к формированию нового взгляда на ребенка, который постепенно превращается в главный объект воспитания, нравственного назидания, образования, для чего потребовалось осмысление его природы, сущностных отличий от взрослого человека. В этот период сформировалось несколько подходов к определению природы детства. Во-первых, патернализм, который на основе актуальной ущербности ребенка отрицает и его потенциальные преимущества.

Ребенок еще не человек. Во-вторых, педагогический романтизм, который на основе потенциальных преимуществ ребенка делает вывод о его актуальном преимуществе перед взрослым. Ребенок — лучший человек. В философии Дж. Локка ребенок выступает как чистая доска, на которую жизненный опыт наносит свой рисунок, характеризую- щий неповторимость, индивидуальность человека. Соответственно, возрастала роль наставников, которые становились ответственными за духовное, социальное, психическое наполнение души ребенка.

Иная позиция явлена в работах Ж. Руссо, согласно которому дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен реферат рождается добрым дикарем, порочным делает его общество. Существенное значение для философской концептуализации детства имеют исследование И.

Канта по прагматической антропологии, в котором он обращает внимание на самый ранний период человеческой жизни, обнаруживая в нем определяющее для человеческой природы чувство свободы.

Детская психология. Передача 5. Учение Жана Пиаже об интеллектуальном развитии ребенка

Таким образом, ребенок мыслится как человеческое существо, имеющее от рождения предрасположенность к проявлению свободы воли, которая затем направляется силой разума к познанию мира. Вместе с тем, тематизация детства в работе Канта имеет подчиненный, иллюстративный характер, бытие ребенка не выступает предметом, заслуживающим специального рассмотрения, поскольку последний предстает существом, еще только претерпевающим превращение в человека, еще не до конца человеком, что было данью гносеологическим установкам классической парадигмы.

Реконструкция динамики истории детства представляется неполной дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен реферат обращения к психогенной теории Л. В отношениях между ребенком и взрослым Л. Демоз видит ключ ко всем перипетиям социальной жизни, в свою очередь, их изменение влечет и трансформацию социального бытия.

Оригинальность и самобытность концепции Демоза в попытке связать изменение внутренней жизни взрослого с возникновением ряда культурных практик в отношении к детям. Данный подход дает панораму сложных опосредованных психической жизни и культурных явлений, демонстрируя их неразрывность и гомогенность. Бердяев, А. Аверина, А. Грякалов, А. Кислов, Н. Юлина и др.

Дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен реферат 1500

Липман, а в России ее поддержали А. О духовной сущности ребенка, своеобразии детской души писали многие великие деятели русской культуры: А.

Зеньковский, М. Монтень , с расстановкой ценностных акцентов на духовных творениях, говорит о том, что дети позиционированы как онтологически производное, вторичное во взрослом бытии явление. Кризисы — переломные точки на кривой детского развития, отделяющие один возраст от другого.

Чехов, М. Лермонтов, И. Тургенев, Л. Толстой, П. Флоренский, Н. Бердяев, С. Франк, Н. В наиболее концентрированном виде тема детства встречается у Ф. Достоевкого, В. Розанова, В. Зеньковского, А. Обладая глубочайшим видением мира, они называют ребенка по-разному: новорожденный для В.

Для Ф. Детство хранит свою тайну, сокровенное, священное не может быть до конца открыто взгляду человека. Достоевский разглядел глубочайшую особенность данного феномена — одинаковость детства. Он говорит о детстве как о принципиально ином состоянии человека, которое в корне отличается от состония взрослости. Таким образом, Русская философия видит ребенка таким, каким его обнаруживает сознание взрослого человека, а то, в свою очередь, подвергается воздействию переживания сопричастности. Ребенок становится поводом обращения субъекта к самому.

Само- сознание современного индивида ищет равновеликого его Я - другого, в качестве которого выступает ребенок. Осмысление детства в русской традиции имеет этическую направленность.

Оно мыслится не просто в категориях чуда и тайны, как состояние полноценной духовности, из которого человек выходит по мере взросления, оно еще оказывается одним из путей преображения человека.

Из изученного материала можно сделать вывод, необходимым этапом упрочения онтологического статуса детства, признания за ним смыслопорождающей роли в культуре оказывается мировоззренческий поворот, ознаменованный осознанием значимости факта рождения для личности как условия возникновения нового смысла, а отсюда уже и к самому ребенку как его носителю.

Существует несколько общекультурологических концепций детства. Объектом анализа использовано психокультурная теория детства Л. На огромном историческом материале, делая акцент на сложных, запускающих различные психопатологии у ребенка, отношениях родителей, воспитателей и детей в разные исторические эпохи.

Он впервые излагает психологические принципы, характеризующие взаимоотношения ребенка и взрослого, и прослеживает развитие разных стилей воспитания детей в истории Европы, начиная со Средневековья. Автор описывает три реакции, или три способа, реагирования взрослого на просьбу ребенка об удовлетворении своих детских дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен реферат проблем. Взрослый в истории, по мнению Л.

Демоза, может реагировать на просьбу ребенка тремя психологическими способами, которые сводятся к проективной реакции:. Использование ребенка как сосуд своего собственного содержания бессознательного, возвратной реакции. Родители в навязчивой форме эмоционального выплескивались на детей.

Такое положение ребенка, использовалось как сосуд для гигиена нервной системы по своих отрицательных эмоции от социальных не удовлетворений.

СРС (Андриенко)

Родитель использует ребенка как заместителя фигуры взрослого, значимого для него в его собственном детстве. Возвратная реакция известна исследователям родителей, избивающих своих детей. Ребенок существует лишь для того, чтобы удовлетворять родительские потребности. Неспособность ребенка в качестве родительской фигуры дать ожидаемую от него любовь всегда вызывает наказание.

Моя профессия воспитатель детского сада. ПРОФЕССИЯ ВОСПИТАТЕЛЬ. Дошкольное образование.

Эмпатия — эмоциональное сопереживание потребностям ребенка и умение направлять свои действия для их удовлетворения. У взрослого возникает потребность регрессировать к уровню потребностей ребенка и правильному распознанию их без примеси своих собственных проекций. Кроме того, взрослый в определенной степени дистанцировался от потребностей ребенка, чтобы быть способным удовлетворять. Две первые реакции проективная и возвратная существовали в истории на протяжении нескольких столетий.

Демоз выделяет стили воспитания, исторические границы каждого из них и основные типы реакций родительско-детских отношений.

Реферат по литературе на тему олимпийские70 %
Как написать эссе на тему моя любимая книга48 %
Если бы я правил миром эссе90 %

Традиционным историческим исследованиям концепция Л. Демоза противопоставляется по ряду оснований. Во-первых, исследователь стремится не к накоплению фактов, а к пониманию мотивов поведения, и поскольку мотивы присущи индивиду, ключевой фигурой в теории Л. Демоза предстает последний, а не общество. Тем самым Л. Демоз противопоставил себя холистической социологии Э.

Дюркгейма и К. Во-вторых, в отличие от традиционного интереса к грандиозным публичным событиям, Л. В-третьих, существенно отличается и характер интерпретации событий детства. Тра- диционно историки находили причины жестокому обращению дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен реферат ребенком, Л. Таким образом, теория Л. Демоза позволяет продемонстрировать определенную ди- намику гуманизации детско-взрослых отношении в культуре. Очевидно, что современное социальное познание немыслимо без понимания контекста, в который погружен предмет его изучения.

Универсализм классических притязаний отступил перед многообразием форм социального бытия, где отныне ничто не может претендовать на постоянство. Динамизм как характеристика социальных процессов и отношений предопределяет и стратегии современного научного поиска. Соответственно, пони- мание специфики культурного образа детства, отношений между ребенком и взрослым немыслимо без представления об их исто- рическом, изменчивом характере.

Культурогенез как историческая динамика культуры высвечивает изменчивость детско- взрослых отношений, а также позволяет понять, какие культурные механизмы формировали те или иные роли ребенка и взрослого. Возраст игры — конфликт между инициативностью и чувством вины дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен реферат лет.

Здесь формируется целенаправленность. Школьный возраст — конфликт между трудолюбием и чувством неполноценности 6—11 лет. Здесь складывается такое качество личности, как умение. Подростковый возраст — конфликт между пониманием принадлежности к определенному полу и непониманием форм поведения, соответствующих данному полу 12—18 лет.

Здесь — верность. Юность — конфликт между стремлением к интимным отношениям и ощущениям изолированности от окружающих раннее взросление. Здесь формируется такое качество, как любовь. Взрослость — конфликт между жизненной активностью и сосредоточенностью на себе, своих возрастных проблемах нормальное взросление.

Здесь, считает Э. Эриксон, должна иметь место забота. Старость — конфликт между ощущением полноты жизни и отчаянием. Здесь формируется мудрость.

Я ее рассматриваю как зернышко, в котором хранится суть миссии, и если помочь ему развиться, вырасти, создать условия доброжелательности, то ребенок, став взрослым, принесет окружающим его людям в чем-то какое-то, хоть малюсенькое, облегчение, какую-нибудь радость, станет для кого-то соратником, помощником, надеждой. Ушинский, Л.

Если конфликт не разрешается в отведенное для него время, то его разрешение переносится на следующую стадию. Рассматривать стадии жизненного пути человека Э. Эриксон начинает как социокультурный последней стадии. Какими мы будем в старости, зависит от того, как разрешались конфликты на протяжении жизни человека. Пиаже выделяет еще четыре основных периода, идущих непосредственно за тем доклад по истории кратко, который описан как стадия сенсомоторного интеллекта.

Возрастные границы периода — от 1,5—2 до 4 лет. Возрастные границы — от 4 до 7—8 лет. Возрастные границы — с 7—8 до 11 —12 лет. По мнению Ж. Пиаже, социальная жизнь трансформирует интеллект через воздействие трех посредников: языка знакисодержания взаимодействий субъекта с объектами интеллектуальные ценности и правил, предписанных мышлению коллективные логические или дологические нормы.

Выготский Л. В каждом возрасте существуют центральные и побочные линия развития, каждый возраст имеет свою структуру:. Каждая ССР содержит потребность которая выражена в чувстве неудовлетворенности, которая на протяжении возраста должна быть реализована. ССР возникает к началу возраста. Он говорил о динамике возрастного развития, которое определяется сменой критических и стабильных периодов. Реферат периоды сензитивные предполагают развитие способностей ребенка, постепенное накопление изменений до известного предела, который потом обнаруживается в виде определенного новообразования.

Основные изменения в этот период зависят от развития центральной психической функции. Развивая идеи Л. Выготского, Д. Социальная ситуация развития. Это та система отношений, в которую ребенок вступает в обществе. Это то, как он ориентируется в системе общественных отношений, в какие области общественной жизни он входит. Основной, или педагогический феномен тип деятельности ребенка в этот период.

При этом необходимо рассматривать не только вид деятельности, но и структуру деятельности в соответствующем возрасте и анализировать, почему именно этот тип деятельности ведущий. Основные новообразования развития. Важно показать как новые достижения в развитии перерастают дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен реферат ситуацию и ведут к ее "взрыву" — кризису. Кризисы — переломные точки на кривой детского развития, отделяющие один возраст от другого.

Можно сказать вслед за Л. Раскрыть психологическую сущность кризиса значит понять внутреннюю динамику развития в этот период. Гипотеза Д. Эльконина, учитывая закон периодичности в детском развитии, дошкольное детство объясняет содержание кризисов развития. Так, 3 года и 11 лет — кризисы отношений, вслед за ними возникает ориентация в человеческих отношениях; 1 год, 7 лет — кризисы мировоззрения, которые открывают ориентацию в мире вещей.

Эльконина объясняет возникновение и развитие у ребенка мотивационно-потребностной сферы личности. М-П — мотивационно-потребностная сфера личности; О - Т — операционально-техническая сфера личности. В настоящее время в психолого-педагогической науке существуют фундаментальные авторские концепции детства, рождение которых произошло в XX веке. Концепция Д. Обобщив идеи Л. Выготского о развитии человека, ученый в своей концепции рассматривает природу детства в контексте конкретно-исторических условий, которые определяют развитие, закономерности, своеобразие и характер изменений детства человека.

Рассматривая детство как социально-психологическое явление в жизнедеятельности человека, ученый определяет его как необходимое условие для приобретения личностью человеческих способов удовлетворения органических, социальных, духовных потребностей. Огромная потенциальная сила детства заключается в овладении ребенком человеческой культуры. Овладеть духовными и практическими способами человеческих отношений к миру ребенок может только с помощью взрослых и во взаимосвязи с.

Таким образом, ценность феномена детства, по мнению Д. Эльконина, заключается в присвоении богатств родовой культуры и в процессе этого присвоения осуществляется развитие человека. В исследованиях ученого детство рассматривается как особое явление социального мира, которое ученый определяет функционально, содержательно и сущностно.

Войти с помощью социльных сетей Забыли пароль?

Скачать презентацию. Назад Скачать презентацию. Идет загрузка презентации. Пожалуйста, подождите. Главная Школьные презентации Дошкольные подготовительная группа. Получить код презентации. Копировать в буфер обмена. Похожие презентации. Презентация по предмету "Дошкольные подготовительная группа " на тему: "Дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен. Скачать бесплатно и без регистрации. Скачать бесплатно презентацию на тему "Дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен.

ФГОС — федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования. Примерная основная общеобразовательная программа дошкольного образования. Загружай и скачивай презентации бесплатно! Подбираем похожую презентацию Быстрее реагируют на речевые замечания взрослого П. Различия, интересы и предпочтения в играх, рисунках, музыке 1.

Дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен реферат 5933875

Бытовая тематика 1. Игры на 2. Игры подвижные с приключенческую малой и средней степенью тематику. Игры подвижные с 3. Изображает людей, высокой природу. Рисунки с активности. Рисуют технику, декоративности, машины. Тщательно 4. Рисунки наполнены прорисовывают детали действиями, движениями. Рисунки 6. Любят лирические, схематичны. Любят маршевую, бодрую музыку III. Различия в познавательно-поисковой деятельности 1.

Лучше выполняют I. Любят решать задачи типовые, шаблонно. Тщательно, выдвигают новые идеи. Не интересно делать выполняют задания одно и то же, исполнительская часть оформления задания невелика Коменский, И.

Песталоцци, Ж. Руссо, К. Ушинский, Л. Толстой; в советский период — А.

0 comments