Доклад сталина о национальном вопросе

Posted on by Фатина

Турецкие ассимиляторы,-наиболее жестокие из всех ассимиляторов, - сотни лет терзали и калечили балканские нации, но они не только не добились их уничтожения, а оказались вынужденными капитулировать. Для обсуждаемого нами вопроса также важно, что французская концепция нации как гражданского сообщества несовместима с национально-территориальным делением страны: хотя в м об этом говорить было рано, сразу после образования Советской Власти вопрос о выборе государственного обустройства стал актуальным и срочным это мы обсудим позже. С лёгкой руки Сталина во всех официальных документах, материалах, словарях, энциклопедиях, учебниках записана эта оценка о превосходстве русского народа над другими народами Советского Союза. С другой стороны, почему выделяется именно экономический фактор? Явление маргинальное, но для обсуждаемой темы представляющее интерес. Партнеры Россия-антитеррор Агентура.

Ставить под сомнение ленинское авторство писем у нас нет никаких оснований. Фотиевой еще 14 февраля. Как там отмечается, Ленина больше всего волновал грузинский вопрос. Нельзя драться. Нужны уступки. Нельзя сравнивать большое государство с маленьким.

Знал ли Сталин? Почему не реагировал? Не случайно они получат отражение и поддержку на XII съезде партии. Другое доклад сталина о национальном вопросе, что ухудшение здоровья Ленина привело к обострению борьбы в верхах партии, повлиявшей и на вопросы союзного строительства.

Во всяком случае, руководители партии были знакомы с последними ленинскими записками и учитывали. Внимание привлекает выступление Доклад сталина о национальном вопросе.

Я не считаю, что он рассмотрен навсегда. Специальным своим постановлением президиум съезда, а в него было избрано 25 человек Ахундов, Бухарин, Ворошилов, Залуцкий, Зеленский, Зиновьев, Калинин, Каменев, Косиор, Коротков, Лашевич, Ленин, Молотов, Орджоникиздзе, Петровский, Раковский, Рудзутак, Рыков, Сталин, Султан-Ходжаев, Томский, Троцкий, Угланов, Фрунзе, Харитонов постановил работу Ленина по национальному вопросу, в частности по грузинскому вопросу, огласить руководителям делегаций, а затем по делегациям.

Причем на секции по национальному вопросу ее было решено не оглашать. Никто доклад сталина о национальном вопросе достоверность под сомнение не ставил. С докладом по этому 6-му пункту это было двенадцатое заседание съезда выступил И. Сталин, отметивший постановку национального вопроса уже на третьем после Октябрьской революции съезде, то есть до этого на VIII-ом и Х-ом съездах партии. Он подчеркнул сохранение принципиального взгляда на национальный вопрос, как до революции, так и после, и, прежде всего, остановился на международном значении национального вопроса.

По его словам на Союз Республик весь Восток смотрит как на опытное поле, это повышает ответственность решения национального вопроса внутри страны и ошибка в этой области подорвет доверие ранее угнетенных народов к России и лишит ее притягательной силы в глазах Востока. Что касается внутреннего его значения, то Сталин обратил внимание на влияние нэпа на усиление, как русского, так и местного национализмов. Сталин также остановился на классовой сущности национального вопроса и некоторых других его аспектах, в частности на шовинизме в отдельных республиках господствующих наций по отношению к национальным меньшинствам.

Естественно, в докладе толковый ожегова доклад речь и о создании СССР. Сталин подчеркнул, что основа этого союза заключается в добровольности и правовом равенстве членов союза и, вместе с тем, союз, естественно, ведет к некоторому ограничению независимости республик. Есть факторы не только содействующие объединению народов в одно государство, но и тормозящих. К факторам способствующих объединению Сталин отнес хозяйственный, саму природу Советской власти, то есть власть трудящихся и наличие империалистического окружения, как внешнюю угрозу.

Главной силой препятствующей объединению Сталин назвал великорусский шовинизм, нарастающий в условиях нэпа. Это создает опасность потерять доверие со стороны бывших угнетенных народов, а благодаря этому доверию удалось по Сталину свергнуть Временное правительство и разгромить белых генералов.

Сталин также остановился на фактическом неравенстве между народами, как втором факторе препятствующему объединению, которое можно преодолеть только эффективной помощью отсталым народностям. И третий фактор, тормозящий объединение Сталин видел в местном национализме, национализме в отдельных республиках.

Реферат на тему брожениеЭссе чем развитее правосознание ильинЭлектромагнитные явления доклад по физике
Доклад на тему энергосбереженияОбразец рецензии к магистерской диссертацииОсновные модели и стили делового общения реферат

Особое место в своем докладе Сталин уделил Закавказской федерации, как средству ликвидации межнациональной розни в Закавказье и остановился непосредственно на Грузии, выступая против привилегированного положения грузин в Закавказье и, вообще, против нарушения принципа равенства национальностей.

Далее Сталин остановился на средствах, которые, по его мнению, могут преодолеть помехи к объединению. Первым в прениях по этому вопросу получил слово Б.

Мдивани до этого уже выступавший на съезде, на его четвертом заседании. Тогда он усмотрел колебания в политике партии в национальном вопросе в Закавказье и, среди прочего, подчеркнул существовавшее намерение устроить не федерацию, а автономизацию всех республик. Так что же, т. Сталин, политика для лиц, или лица для политики?

Семьдесят лет назад, с. Вы не верьте никогда этому слову. Я уже говорил выше, что непозволительно для марксиста смешивать и валить в одну кучу такие разнородные явления, как "победа социализма в одной стране" и "победа социализма во всемирном масштабе". Параллельно ЦИК союзных республик создали свои комиссии по рассмотрению и уточнению текстов Декларации и Договора.

Мдивани специально остановился на Абхазии, Аджарии и Южной Осетии, а также на Закавказской федерации, отрицая свое негативное отношение к ней как таковой, но выступал против того, что получилось в действительности.

Следующим получил слова представитель Украины Г. Он особо остановился на, говоря его словами, глубочайшей централизаторской инерции, видя в ней одну из крупнейших преград для налаживания государственных взаимоотношений внутри Союза. Он их увидел в ошибках Наркомпрода в определении единого сельскохозяйственного налога, при составлении нового бюджета, а так же, как он добавил, на доклад сталина о национальном вопросе других примеров. Гринько также обратил внимание на необходимость продуманной работы в национально-культурной области и предложил поручить ЦКК и новой РКИ в качестве важнейшей задачи наблюдение за проведением национальной политики всем государственным аппаратом сверху донизу.

Выступавший вслед за ним И. Стуруа — рабочий, токарь по металлу, прежде всего, выражал свое несогласие с Мдивани.

Доклад сталина о национальном вопросе 1330

Сменившая его представительница Киргизии А. Уразбаева обратила внимание на необходимость серьезной работы среди трудящихся разных национальностей, прежде всего среди бедноты и женщин. А представитель Туркестана Т. Рыскунов практическое разрешение национального вопроса видел, прежде всего, в разрешении экономических проблем. Как видно из ваших писем, вы считаете эту теорию недостаточной. Поэтому вы предлагаете добавить к четырём признакам доклад сталина о национальном вопросе пятый признак, а именно: наличие своего собственного обособленного национального государства.

Вы считаете, что без наличия этого пятого признака нет и не может быть нации. Я думаю, что предлагаемая вами схема с её новым, пятым признаком понятия "нация" - глубоко ошибочна и не может быть оправдана ни теоретически, ни практически - политически. При вашей схеме пришлось бы признать нациями только такие нации, которые имеют своё собственное, отдельное от других, государство, а все угнетённые нации, лишённые самостоятельной государственности, пришлось бы вычеркнуть из разряда наций, причём борьбу угнетённых наций против национального гнёта, борьбу колониальных народов против империализма пришлось бы изъять из понятия "национальное движение", "национально-освободительное движение".

Доклад сталина о национальном вопросе 6602

Более. При вашей схеме пришлось бы утверждать, что: а ирландцы стали нацией лишь после образования "Ирландского контрольная работа 1 вариант 4 по алгебре государства", а до этого времени они не представляли собой нации; б норвежцы не были нацией до отделения Норвегии от Швеции, а стали нацией лишь после такого отделения; в украинцы не были нацией, когда Украина входила в состав царской России, они стали нацией лишь после отделения от Советской России при Центральной раде и гетмане Скоропадском, но они вновь перестали быть нацией после того, как объединили свою Украинскую Советскую республику с другими Советскими республиками в Союз Советских Социалистических Республик.

Таких примеров можно было бы привести многое множество. Очевидно, что схема, приводящая к таким абсурдным выводам, не может считаться научной схемой.

Практически - политически ваша схема неизбежно приводит к оправданию национального, империалистического гнёта, носители которого решительно не признают за действительные нации угнетённые и неполноправные нации, не имеющие своих отдельных национальных государств, и считают, что это обстоятельство даёт им право угнетать эти нации.

Я уже не говорю о том, что ваша схема приводит к оправданию буржуазных националистов в наших Советских республиках, доказывающих, что советские нации перестали быть нациями после того, как они пошли на объединение своих национальных Советских республик в Союз Советских Социалистических Республик. Так обстоит доклад сталина о национальном вопросе с вопросом о "дополнении" и "исправлении" русской марксистской теории нации.

Остаётся одно: признать, что русская марксистская теория нации является единственно правильной теорией. Разные бывают нации на свете. Есть нации, развившиеся в эпоху подымающегося капитализма, когда буржуазия, разрушая феодализм и тенденции современного управления реферат раздроблённость, собирала нацию воедино и цементировала её.

Это - так называемые "современные" нации. Вы утверждаете, что нации возникли и существовали еще до капитализма. Но как могли возникнуть нации и существовать до капитализма, в период феодализма, когда страны были раздроблены на отдельные самостоятельные княжества, которые не только не были связаны друг с другом национальными узами, но решительно отрицали необходимость таких уз?

Вопреки вашим ошибочным утверждениям не было и не могло быть наций в период докапиталистический, так как не было еще национальных рынков, не было ни экономических, ни культурных национальных центров, не было, стало быть, тех факторов, которые ликвидируют хозяйственную раздроблённость данного народа и стягивают разобщённые доселе части этого народа в одно национальное целое. Конечно, элементы нации - язык, территория, культурная общность и т. Но эти элементы находились в зачаточном состоянии и в лучшем случае представляли лишь потенцию в смысле возможности образования нации в будущем при известных благоприятных условиях.

Потенция превратилась в действительность лишь в период подымающегося капитализма с его национальным рынком, с его экономическими и культурными центрами. В этой связи следует отметить замечательные слова Ленина по вопросу о возникновении наций, сказанные им в брошюре "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?

Полемизируя с народником Михайловским, который возникновение национальных связей и национального единства выводит из развития родовых связей, Ленин говорит: "Итак, национальные связи, это - продолжение и обобщение связей родовых! Михайловский заимствует, очевидно, свои представления об истории общества из той детской побасенки, которой учат гимназистов.

Доклад сталина о национальном вопросе общественности - гласит эта доктрина прописей - состоит в том, что сначала была семья, эта ячейка всякого общества Если г.

Михайловский с важным видом повторяет этот ребяческий вздор, так это показывает только - помимо всего другого, - что он не имеет ни малейшего представления о ходе хотя бы даже русской истории.

Если можно было говорить о родовом доклад сталина о национальном вопросе в древней Руси, то несомненно, что уже доклад сталина о национальном вопросе средние века, в эпоху московского царства, этих родовых связей уже не существовало, т.

Однако о национальных связях в собственном смысле слова едва ли можно было говорить в то время: государство распадалось на отдельные земли, частью даже княжества, сохранявшие живые следы прежней автономии, особенности в управлении, иногда свои особые войска местные бояре ходили на войну со своими полкамиособые таможенные границы и т. Только новый период русской истории примерно с XVII века характеризуется действительно фактическим слиянием всех таких областей, земель и княжеств в одно целое.

Слияние это вызвано было не родовыми связями, почтеннейший г. Михайловский, и даже не их продолжением и обобщением: оно вызывалось усиливающимся обменом между областями, постепенно растущим товарным обращением, концентрированием небольших местных рынков в один всероссийский рынок. Так как руководителями и хозяевами этого процесса были капиталисты-купцы, то создание этих национальных связей было ничем иным, как созданием связей буржуазных" см. Так обстоит дело с возникновением так называемых - "современных" наций.

Буржуазия и её националистические партии были и остаются в этот период главной руководящей силой таких наций. Читаем Абрамовича дальше: Только потому, что партия не прислушалась к призывам Ленина, а пошла по сталинскому пути, страна и партия оказались в противоречии с теми принципами, на которых строилась Советская Республика.

Абрамович сомневается: А не являются ли высказанные доклад сталина о национальном вопросе взгляды отражением личных настроений самого Сталина, если сопоставить его слова, произнесённые им на ХII-м съезде, с теми идеями, которые он осуществил впоследствии на практике. Но, согласитесь, для нас то это смотрится вовсе не так ужасно.

А вовсе даже наоборот. В последующие годы Сталин уже больше не фиксировал внимания партии на опасности, идущей от великорусского национализма, и наоборот, постоянно заострял вопрос на опасности буржуазного национализма, идущей от братских республик… Ну что ж — слава Вождю, который обвёл троцкистов вокруг пальца.

И правильно пишет нарком товарищ Сталин! Или надо играться в политику вместо того, чтобы строить государство? И опять догма: мол, Ленин сказал — и всё, иначе и помыслить. Абрамович не согласен?

Ленин и Сталин о национальном вопросе. Проф. М.В.Попов

Имеет право. Но где, спрашивается, контраргументы? А уж попытка копировать фашизм… Не отказываясь от своих идей, тем более, что эти идеи в некоторой части совпали с ведущими идеями Советского государства и решительно отказываясь от прошедших 20 лет моей антисоветской жизни, я вверяю себя, своих близких, своих соратников, свою организацию в руки тех, кому народ наш вверил свои исторические судьбы в эти огневые решающие годы. Вот такое интересное письмо.

Старец Василий Ермаков отвечает Зюганову: " Я видел войну во всей её жестокости. С 9 октября года и до конца войны пробыл в оккупации. Побывав в лагере и являясь узником немецких концлагерей, я испытал на себе приказ главного "Кощея-Генсека" Сталин - ни грамма хлеба, ни литра горючего врагу.

Что не смогли увезти при бегстве - сжигалось. Жгли вагоны с мукой, с песком, с сухарями. Соль обливали бензином, гнали скот на восток, а немцы убивали с воздуха этот скот. Жгли скирды на полях, но не отдавали народу, семьям, чьи мужья сражались на фронте. И не было бы Ленинградской блокады, если бы секретари обкома при подходе немцев отдали продукты населению, а не хранили в Бадаевских складах.

Это было сплошное убийство россиян, оказавшихся в оккупации по воле коммунистов. Закончилась война, и с запада на восток пошли эшелоны пленных из немецких в советские лагеря, на новые мучения за то, что брошенные коммунистами-командирами оказались в плену. Да и за пленных отвечали родные, подвергаясь репрессиям.

Я сам прошел 4 допроса НКВД за то, что был в оккупации. А судьба священников, бывших в оккупации, - тюрьма, лагеря за то, что доклад сталина о национальном вопросе поддерживали веру в Бога в русских людях, призывая остаться верными Московской Патриархии. Вы стремились обелить Сталина перед русскими людьми, вспоминая о его встрече в сентябре года с архиереями. Это была не дань любви православной вере, а боязнь той наглядной пропаганды свободы веры при немцах, когда россияне, не боясь, шли в храмы, свободно их открывали, собирали иконы, искали священников, собирали молодежь в церковные хоры.

Если бы коммунисты того времени верили в Бога и стремились возродить православную веру в русском народе, то торжественно на Красной площади вместе с Патриархом отслужили бы благодарственный молебен Богу за победу над врагом. А вы этого Бога принесли "Кощею мавзолеевскому", как свою благодарность Демонстрации с изображениями тиранов, за которыми идет обманутый, обалделый россиянин.

Ваши друзья - Ампилов, Варенников, Макашев, Лимонов, доклад сталина о национальном вопросе русской крови, идут на ложь и обман народа, забывая, что мы жили в этой системе тирана-Кощея 80 лет. Более нам не надо этого счастья - жить при коммунизме, отдав за мой час эссе сто миллионов жизней россиян. Ваши фотографии с Патриархом, архиереями и священниками - очередной обман для людей далеких от Бога.

Даже если бы я Вас увидел в храме молящимся, несущим икону, крестящимся, но остающимся коммунистом, я не поверил бы Вам. Поэтому, Геннадий Доклад сталина о национальном вопросе, помогите русскому православному человеку без идей коммунизма, а с верой в Бога, ударом русского богатыря уничтожить коммунистическое "Кощеево темное царство".

Ни один военачальник, а это был Пасхальный день в сорок пятом году - Пасхальные торжества, Пасха была 6 мая, - нам не сказал "Христос воскресе", нас не поздравили, русских людей, доклад сталина о национальном вопросе Пасхой Так боялись коммунисты этих слов "Христос воскресе"! Так почему же сегодня вас оболванивают, говоря о том, что вот было время, коммунисты были такие верующие, хранящие веру русского народа, что всегда они молились с нами?

Я вот интересуюсь, спрашиваю и по сей день: кто же, когда же в какой же год, месяц и день носил Казанскую икону, Владимирскую, на какой участок? Поймите, комендантский час, чтобы коммунисты нам разрешили в страшное время войны идти на передовую к немцам, когда за то, что были мы в плену, нас СМЕРШ лупил как только можно, до потери сознания.

Тогда власти думали так: мы победили, уж народишко, оставшийся в живых, мы сломаем. Нас и ломали. Я стал священником 53 года. Никольский собор, е годы, идешь освящать куличи блокадников, хлебушек, так кой-чего немножко. Потом идет Крестный ход: страшнейший мат, пьяные девицы тридцатых годов рождения, все орут.

Причт идет, а он с баяном, кричит: "Ну, мы сейчас этим попам дадим, они будут знать Пасху!

Таковы, например, французская, английская, итальянская, североамериканская и другие, подобные им, нации. Далее, старое государство, помещики и капиталисты оставили в наследство такие загнанные народности, как киргизы, чеченцы, осетины, земли которых служили для колонизации со стороны казачьих и кулацких элементов России. Поэтому из того, что Сталин не пишет в явном виде о нации как родстве по крови, не следует то, что по его мнению биологический генетический фактор не должен учитываться в определении нации. Лукашин, связал грузинский вопрос с вопросом Закавказской федерации, признав правильность ее создания и показав серьезность местного национализма, по его словам, более значительного в этом регионе, нежели великорусский шовинизм. Никто не может отрицать, что нынешние социалистические нации в Советском Союзе - русская, украинская, белорусская, татарская, башкирская, узбекская, казахская, азербайджанская, грузинская, армянская и другие нации - коренным образом отличаются от соответствующих старых, буржуазных наций в старой России как по своему классовому составу и духовному облику, так и по своим социально-политическим интересам и устремлениям.

Это в шестидесятых годах. Там были ребята по 2 метра доклад сталина о национальном вопросе, они были специально направлены сорвать в Никольском соборе нашу христианскую службу. Вот как нас били-то, кратко говоря! Вот как они стремились добить нас, верующих людей, после войны.

Когда говорят о том, что смотрите, как вы легко тогда молились. Неправда и обман! Вы не верьте никогда этому слову.

Cлабый на голову "ДмитрийСПбЦветочная16" насовал своего "старца" - геббельсовского засранца во все комменты. Понятно, что прочитать про митрополита Николая Ярушевичаили Илию Карама ума, или времени у коментатора не достаёт. Поди, ищет подобных Ермакову уродцев и упивается их антирусской блевотиной.

«Учение И.В.Сталина о национальном вопросе». В.П.Огородников. Научная конференция.

Доклад сталина о национальном вопросе на сайте пользователей: 12 Отречение от престола. Развитие национального вопроса в вопрос общеколониальный не является исторической случайностью. Несомненно, что этот процесс, процесс неизбежной апелляции империалистов к отсталым народностям колоний, не мог не разбудить эти племена и народности к освобождению, к борьбе. Затем второй фактор, поведший к тому, что национальный вопрос расширился, развился в общеколониальный, охвативший весь земной шар, сначала искорками, а затем и пламенем освободительного движения, это — попытка империалистических групп разделить Турцию и прекратить доклад сталина о национальном вопросе государственное существование.

Турция, являющаяся более развитой в государственном отношении среди мусульманских народов страной, не могла примириться с такой перспективой, она подняла знамя борьбы и сплотила вокруг себя народы Востока против империализма. Третий фактор — это появление Советской России, борьба которой против империализма имела ряд успехов и, естественно, вдохновила угнетенные народы Востока, разбудила их, подняла их к борьбе и тем самым дала возможность создать общий фронт угнетенных наций от Ирландии до Индии.

Вот все те факторы, которые во второй стадии развития национального гнета привели к тому, что буржуазное общество не только не разрешило национального вопроса, не только не привело к миру между народами, а, наоборот, раздуло искру национальной борьбы в пламя борьбы угнетенных народов, колоний и полуколоний против мирового империализма.

Очевидно, единственным режимом, способным разрешить национальный вопрос, то есть режимом, способным создать условия, обеспечивающие мирное сожительство и братское сотрудничество различных наций и племен, является режим Советской власти, режим диктатуры пролетариата.

Сочинения в 16 томах

Едва ли нужно доказывать, что при господстве капитала, частной собственности на средства производства и существовании классов не может быть обеспечено равноправие наций, что пока существует власть капитала, пока идет борьба за обладание средствами производства, никакого равноправия наций не может быть, так же как не может быть сотрудничества между трудовыми массами наций. История говорит, что единственный способ уничтожения национального неравноправия, единственный способ установления режима братского сотрудничества трудящихся масс народов угнетенных и неугнетенных — это ликвидация капитализма и установление советского строя.

Пример Венгрии красноречиво показывает, что без государственного союза советских республик, без их сплочения в единую военно-хозяйственную силу невозможно устоять против соединенных сил мирового империализма ни на военных, ни на хозяйственных фронтах.

Федерация советских республик является той искомой формой государственного союза, живым воплощением которой является РСФСР. Вот, товарищи, те предпосылки, о которых я хотел первоначально поговорить здесь для того, чтобы потом обосновать необходимость известных шагов со стороны нашей партии в деле разрешения национального вопроса в рамках РСФСР. Хотя при советском режиме в России и в республиках, связанных с Россией, нет уже ни господствующих, ни бесправных наций, ни метрополии, ни колоний, ни эксплуатируемых, ни эксплуататоров, тем не менее национальный вопрос все же существует в России.

Суть национального вопроса в РСФСР состоит в том, чтобы уничтожить ту фактическую отсталость хозяйственную, политическую, культурную некоторых наций, которую они унаследовали от прошлого, чтобы дать возможность отсталым народам догнать центральную Россию и в государственном, и в культурном, и в доклад сталина о национальном вопросе отношениях.

4721113

При старом режиме царская власть не старалась и не могла стараться развить государственность на Украине, в Азербайджане, Туркестане и других окраинах, она боролась с развитием государственности на окраинах, так же как и с их культурным развитием, стремясь насильственно ассимилировать местное коренное население.

Далее, старое государство, помещики и капиталисты оставили в наследство такие загнанные народности, как доклад сталина о национальном вопросе, чеченцы, осетины, земли которых служили для колонизации со стороны казачьих и кулацких элементов России.

Эти народности были обречены на неимоверные страдания и вымирание. Далее, положение великорусской нации, представлявшей господствующую нацию, оставило следы своего влияния даже на русских коммунистах, не умеющих или не желающих подойти ближе к трудовым массам местного населения, понять их нужды и помочь им вылезть из отсталости и некультурности. Как практика его, очевидно, больше интересовала политология, экономика и пр.

Последняя к тому же находилась в самом начале развития. В России развитие генетика получила лишь с 30 х годов прошлого века. Основоположником современной российской этнологии, пожалуй, можно считать С.

Доклад сталина о национальном вопросе 5919586

Работы же Гобино и т. Сталина, думается, мало интересовали чужие мифы. Научной же биологической и психологической, социологической базы, повторюсь, в то время еще не.

Ну и строго логически: если не утверждается, что нечто имеет место быть, это никоим образом не означает, что этого всенепременно. Вернемся к рассуждениям Сталина. Это были не нации, а случайные и мало связанные конгломераты групп, распадавшиеся и объединявшиеся в зависимости от успехов или поражений того или иного завоевателя. Но не всякая устойчивая общность создает доклад сталина о национальном вопросе. Уже этого достаточно для того, чтобы понять, какая концепция национальности ближе Сталину, не так ли?

Далее в статье идет разбор факторов, составляющих ту самую общность нации. Давайте почитаем. Между прочим, тем, что национальная общность немыслима без общего языка, в то время реферат на тему линейка для государства общий язык необязателен.

Чешская нация в Австрии и польская в России были бы невозможны без общего для каждой из них языка, между тем как целости России и Австрии не мешает существование внутри них целого ряда языков. Речь идет, конечно, о народно-разговорных языках, а не об официально канцелярских. Далее Сталин переходит к территории. То же самое нужно сказать о норвежцах и датчанах, англичанах и ирландцах. Но почему, например, англичане и северо-американцы не составляют одной нации, несмотря на общий язык?

Прежде всего потому, что они живут не совместно, а на разных территориях. Нация складывается только в результате длительных и регулярных общений, в результате совместной жизни людей из поколения в поколение.

А длительная совместная жизнь невозможна без общей территории. Англичане и американцы раньше населяли одну территорию, Англию, и составляли одну нацию.

Потом одна часть англичан выселилась из Англии на новую территорию, в Америку, и здесь, на новой территории, с течением времени, образовала новую северо-американскую нацию.

Честно доклад сталина о национальном вопросе, здесь Сталин несколько путается. Ирландский язык существует родственен шотландскомудругое дело, что сейчас его знают даже не все ирландцы. Важно ли это в контексте наших рассуждений? Не .

3 comments